下面我们来讲
五行之间的相互关系
包括五行之间的正常关系
还有五行之间的异常关系
那么五行之间的正常关系
包括五行的相生相克
和五行的制化三个方面
首先我们来看一下五行的相生
五行的相生是有序的递相资生
促进和助长作用
有序的递相资生
是说五行的相生不是双向的
它是一个方向的递相
递相资生 促进和助长作用
所以五行相生的这个顺序
是木生火 火生土 土生金
金生水 然后水又能生木
我们看这个关系当中
我们要学会用联想法来记忆
我们有两种联想法帮助大家记忆
比如说如果从五种
物质材料上来看
木头点着了就能生火
所以木生火
那火把木头烧了以后
化成灰烬了变成土了
土里头能挖出金矿石
所以土能生金
而金熔化了就会变成金水
水浇在木上可以使树木长大
这是从五行的顺序上
从物质的五行来理解
但是有人就提出质疑来了
质疑什么呢
说你木生火它是有条件的
你必须得点这个木头它才能变火
那你不对木进行外加的力作用
它不会变成火
这个木头它不会自己燃烧
变成火的
再比如金生水
如果说金熔化变成水
你要对金进行加热
金本身是变不成水的
那么有人也这样的解释
说你看外面自然界
有这个金属的矿石
早晨时间长了
它会长出绿色的苔藓来
金属表面都会有水珠的
这也叫金生水
但是这种解释还是有些牵强
有人提出质疑来
尤其质疑的最关键的地方是说
如果你金生了水了
是金属熔化了变成金水了
那么你用这个金属熔化的金水
你去浇浇木
这个木肯定活不了
所以就垢病中医理论的科学性
但是我们中医基础理论的
人卫出版社的十二五规划教材
怎么来解释五行的相生呢
它认为木火土金水
分别是借用了五种物质的名词
但是它概括的是自然界
五时的气候和物候现象
所以这个木代表春天春生
火代表夏长 土代表长夏
化 金 收代表秋收
水代表冬藏
如果把木火土金水
分别代表五季的变化
那么我们说
春天来了必然生出来夏天
夏天来了必然生出来长夏
长夏完了必然生出秋天
秋天完了必然生出来冬天
冬天完了必然生出来春天
所以春夏 长夏 秋冬
依次循环往来的
这个自然变化的运转规律
这是宇宙颠扑不破的真理
所以如果从五时气候
和物候现象的角度来说五行相生
没有一点瓶颈
也没有任何的缺陷
所以按照相生的顺序来说
我们如果把它理解成
五时气候的正常的运转规律
依次相生来说
那么会帮助大家
认识它的这个科学性
下面来看关系
这个关系
我们说五行相生的关系
我们都把它概括成母子关系
什么叫母子关系呢
又叫生我和我生的关系
所谓生我者为母 我生者为子
五行之间为什么要依次相生呢
它的意义就在于说明事物之间
正常的资生关系
就是任何事物都不是孤立的
都是存在相互联系的
但是这种联系
有一种是正向的联系
就是相依次资生的关系
就是依次递相促进的关系
中医把它描述成五行的相生
所以相生关系
大家一定记住又叫母子关系
下面我们接着来讲
五行之间的正常关系当中的
五行相克
什么叫五行相克呢
就是五行之间有序的递相克制
和制约的作用
在这里边 五行它们的克制
不是互相的克
而是依次单向的克制
这个我们叫递相克制
递相克制和制约的这个作用
我们叫五行相克
五行相克它的顺序是木土水火金
然后金反过来再来克木
我们如何来理解
这个五行的相克的依次顺序呢
我们可以这样来联想
比如说木能克土
就是说木的疏泄作用
可以防止脾土的壅滞
这个叫木能克土
而土能够限制水流的方向
这个叫土能克水
我们常言道 兵来将挡 水来土掩
就是说水流的方向
可以用土来限制它
另外 水能克火
我们都知道水能灭火的道理
而火能克金
就是火能把金煅造成
各种各样的形状
金能够克木
我们用金属做的斧头
可以把木砍伐
这个就是五行依次相克的
这样的变化
另外 我们人卫出版社的
十二五规划教材
按照五气制胜的规律
来理解木土水火金的依次相克
也是有一定道理的
比如说自然界上
相火之下 水气承之
这个就是说的水能克火
而水气之下 土气承之
说的是土能克水
土气之下 风气承之
是说木能克土
木气之下 燥气承之
是说金能够克木
那么燥气之下 火气承之
是说的火能克金
这个就是从五运六气的角度上
来分析五时气候的递相克制的
这种依次相胜的这种状态
也就是说自然界
当热到一定程度的时候
一定有一种寒冷的气团
来制约这个火热的气候
那么寒冷的气团和火热的气候
一发生作用之后
冷热气团一交替
那么就会出现下雨的水湿的表现
这就是土气承之
那么当水湿到了一定的程度之后
一定要刮风 风把湿气带走
这个就叫木气承之
当刮风之后 天气就会变得干燥
这个时候呢 就叫金气承之
当气候干燥之后
随着干燥越来越热
这个时候呢 天气就会出现火
所以就会火气承之
而火热的气候一发生
接着就是冷气团来
冷热气团一交战就会产生下雨
所以气候的依次更替
它是出现依次制胜的关系
所以《素问?六微旨大论》
就提到了
亢则害 承乃制 制则生化
就是五行自然界的五季的气候
一定是递相克制的
如果克制的这个气象条件没有来
一种气象太过了 就亢而为害
如果接着一个制约它的气来了
这就叫承乃制
所以就叫制则生化
只有五季的气候
能够有正常的制胜关系
这样呢 自然界的气候
就会出现正常的生化的条件
万物就会协调平衡
不会出现灾害
五行之间这种
递相克制的这种关系呢
我们又有一个名称
叫做所胜和所不胜的关系
所谓所不胜
就是指的所不能战胜的
所谓的所胜
就是所能战胜的
这里边大家一定要弄明白
克我者为我所不胜
而我克者为我所胜
打个比方说水能够克火
那么水就是火的所不胜
火就是水的所胜
这个经常在考试题当中会出到
所以大家一定要弄明白
所不胜 所胜分别指的是什么
通过五行之间的相克关系
它的意义在于说明
事物之间正常的制约关系
所以我们说五行之间的正常关系
是存在两个方面的
一个方面是递相资生和促进作用
我们叫相生
另一个方面
是递相克制和制约作用
我们叫相克
所以相生相克是五行之间的
一种正常的关系
另外 五行之间的正常关系
还包括着五化的制化
所谓五行的制化
它是指五行之间
既相互促进和资助
又相互抑制和制约
从而维持的一种协调平衡的
正常的状态
我们看五行制化
指的是通过五行之间的制约
才能有正常的生化的
这种变化的过程
实际上这个五行的制化
强调的是五行之间既相互制约
又相互促进
既通过相生又通过相克
而维持的一种稳定的状态
比如说火生土 土生金
金生水 水生木 木生火
外圈是依次相生的关系
而内圈火克金 金又克木
木又克土 土又克水 水能克火
这样呢 使相生不至于过亢
相克呢
是帮助五行相生的时候不至过亢
这样才能维持一种
五行的正常的制化的关系
五行之间还存在着异常的关系
主要有两个方面
一个方面就是相生关系的异常
我们叫做母子相及
另一个方面是相克关系的异常
我们叫相乘或者相侮
我们先来看相生关系的异常
这个母子相及
首先 母病及子
比如说本来木是生火的
如果木病了影响到火病
这叫母病及子
这两天跟同事闹别扭了
心情不愉快 烦躁 易怒
两胁肋胀痛 目赤肿痛
这是肝目有病了 肝火偏旺
时间长了 引起来失眠多梦心慌
这就是肝目的病影响到心火上炎
心的病
这个就叫母病及子
那么反过来 子病也可以及母
比如说这两天出现了
心烦失眠多梦
这个是心出现问题了
我们叫心火有病了
过两天又出现了易怒的表现
目赤肿痛的表现
这个就是所谓的肝病了
如果心有火 又累及到肝有火
出现的心肝火旺
那么这个我们就叫子病及母
所以我们说相生关系的异常
包括母病及子和子病及母
两个方面
但是在这两个方面来说
我们经常会出一道考试题
就是母病及子和子病及母
哪一种情况比较严重
我们正确的答案是子病及母
这种情况它是比较重的
为什么子病及母比较重
我们说母病及子
它是强调什么呢
虽然母病了影响到子
但是正常的母气还能资助子
我们又叫携生气而来资助子
所以这个时候的母病及子
它是比较轻的
而子病及母呢
它没有母的生气在资助子了
所以它病比较重
这叫子病及母
再来看相克关系异常当中的
相乘和相侮
什么叫相乘
指某一行对被克一行的克制太过
所谓的克制太过
就是说本来一行对另一行
正常的克制
这是事物正常生化的必备条件
我们叫相克
但是一行对另一行
过度的克制了
而引起来异常的相克反应
这个时候 我们就把它叫做相乘
而相乘的顺序
它和相克的顺序是一样的
我们叫木土水火金
金要这个乘木
那么有同学就问了
到底相克和相乘它有什么不一样
简单的说 它俩的顺序都是一样的
但是相克是五行之间递相克制
抑制它是正常的生理状态
而相乘是一行对另一行的
过度的克制
它属于病理的状态
属于异常的相克反应
这个就是相乘的这个概念
那相乘是怎么引起来的
我们原因上一共有两个方面
一个叫太过相乘
一个叫不及相乘
什么叫太过相乘
就是一行过亢 乘其所盛
我们叫木旺乘土
比如说这两天跟领导吵架了
着急上火 目赤 烦躁 易怒
这叫木偏旺
那么木偏旺之后
又引起来了拉肚子
肚子一疼就上厕所拉肚子
这个就是木旺乘土引起的
脾虚腹泻
这种情况我们叫木旺乘土
我们在临床上基本上要用一种药
叫痛泻要方
要用这个药来治疗这个木旺乘土
引起的腹痛必泻的这种疾病
里边主要有陈皮 白芍
防风 甘草
陈皮一般用10克 白芍用30克
防风用10克 炙甘草用10克
这就是肝气过旺引起的木乘土
那么不及相乘它指的是
一行不及所不胜之行乘之
比如说土虚木乘
这种情况下
我们常见于临床的慢惊风症
就是这个孩子平时倦怠乏力
消瘦食少
经常会脾虚腹泻
随着长期的慢性的腹泻
有的时候出现了手足的畜匿抽动
而且脾气容易急 面色是青黄的
这种情况是土气不足了
木相对的偏亢
这个时候 木来乘土
这个情况我们叫土虚木乘
在临床上除了太过相乘
和不及相乘之外
实际上还有一种情况
就是既有太过相乘又有不及相乘
就是既有肝过亢又有脾不足
它俩发生的相乘
这种情况
疾病就是比较严重的情况
五行的相乘在临床上
我们学习它有什么意义呢
它表示事物之间异常的制约现象
同时 它用于解释
我们人体的病理变化
所以这个相乘大家一定记住
它是说明病理的
而不是说明生理的
下面我们来看一下相侮
什么叫相侮
就是指的反向的克制太过
我们又把它叫做反侮
正常的时候
我们相克是木土水火金
按照木土水火金相反的
方向的过度克制
这就是相克的反向
它的顺序是木侮金 金侮火
火侮水 水侮土 土侮木
这种相侮的形成也存在两个方面
一个叫太过相侮
再一个叫不及相侮
那么什么叫太过相侮
就是一行过亢 侮其所不胜
比如说一行过亢 木气太亢了
然后侮其所不胜
本来是金是克木的
金是木的所不胜的
所以木过亢了
它侮其所不胜
反而来抑制金了
造成金气的不足
这个就叫木旺侮金
比如说我们这个人
经常爱着急上火 肝火偏旺
肝火偏旺之后影响到肺金了
出现干咳少痰
这种情况我们就叫木旺侮金
另外 不及相侮
是说一行不及
比如说金不足了
然后所胜反侮
这个木是金的所胜
所以所胜反侮
指的是金不足了
木气相对偏亢然后来侮金
比如说金虚木侮
金不足了 木偏亢来侮这个金
金虚木侮就是木来侮这个金
在临床上比如说肺气不足
经常干咳少痰
那么肺气不足了 肺气弱了
那么木就会偏亢
木偏亢了 木会来侮这个金
所以这两种情况
都会出现相侮的表现
在临床上这个太过相侮
或者不及相侮
它的意义是什么呢
它主要是表示事物之间
异常的制约的现象
同时用于解释疾病的病理的变化
所以说相乘相侮
它都是说明病理的
而我们前面讲的相生相克
和五行之间的制化关系
它都是说明五行之间的生理的
所以相乘相侮说明病理
主要用于疾病的规律的说明
而相生相克和五行制化
主要说明我们生理的状态
是什么样的状态
下面我们来看
相乘相侮之间的关系
乘侮的异同主要表现在
相同方面都是不正常的相克现象
它们形成的原因
都有一行太过或一行不及
它们不同的地方在于
相乘是相克的太过
与相克次序相同
而相侮它是反向的克制
它与相克的次序相反
相乘相侮它都可以同时发生
就是木过亢的时候
它可以乘土 同时它又可以侮金
所以乘侮它是同时可以发生的
五行之间一行亢胜
可以乘其所胜 侮所不胜
同时一行不足 所乘可以侮之
所不胜可以乘之
所以我们说这个五行之间
它是相互影响的
无论一行过亢还是一行不足
它所胜或者所不胜的一行
都会同时来影响它
我们下面来看一个图示
我们来看这个图示
这个《素问 五运行大论》中
提出来了
叫气有余
则制己所胜而侮所不胜
其不及 则己所不胜 侮而乘之
己所胜 轻而侮之
这是一句非常难理解的话
大家必须认真的体会
我们来看一下
气有余指的是木气
木气有余了 太过了
则制己所胜而侮所不胜
制己所胜 往这儿
制木的己所胜是土
制己所胜 制约土
那么这个过程我们叫相乘
这叫乘
而侮所不胜
木过亢了 侮所不胜
金是木的所不胜
所以一行过亢发生相乘
同时又发生相侮
那么其不及 木气不及了
则己所不胜
己所不胜侮而乘之
木的己所不胜是金
金就会侮而乘之
这个侮我们不理解
就是己所不胜要理解成乘之
因为是跟相克相反的方向
就会轻而易举的来乘之
而己所胜轻而侮之
就是己所胜
轻而易举的就来反侮它
所以这个是一个乘的顺序
这是一个侮的顺序
所以大家看这句话是说明的
无论一行是太过 往上的太过
还是往下的不及
往上太过可以乘也可以侮
往下的不及
也可以发生乘和侮的这样的变化
说明相乘相侮
它们是可以同时发生的
好 今天我们的内容就上在这里
谢谢大家