下面我们来看
五行学说的基本内容
五行学说的基本内容里边
主要包含了五个方面
第一个方面我们讲的五行的特性
涉及到木曰曲直 火曰炎上
土爰稼穑 金曰从革 水曰润下
首先我们来理解一下木曰曲直
我们看这个曲
就是弯曲隐秘之处
直就是伸直
我们看到这个景象
联系到自然界的树木
在自然界春天来的时候
最有象征的是草木开始发芽
由隐曲隐秘之处一直伸展到直立
然后向上向外的伸展
那么这个特点
古人描述成木曰曲直
就是用木的生长生发条达的特点
来概括春天万物萌生的一个状态
所以木曰曲直呢
既是对木的植物的
春天的生长特性的一个概括
又是对春天的气候物候现象的
一个归类说明
我们来看
春天来的时候
草木开始曲然后直
然后植物都开始生长
这就是春天的曲直之象
根据这个木曰曲直的特点
我们古人把它引申为
凡是生长的升发的条达的舒畅的
有这一类特点的事物和现象
统一归到木这一类
所以把这些事物现象
归到木这一类以后
比如说春天归于木
肝喜条达恶抑郁归于木
然后我们对肝的特点的说明
就可以借助于木的条达舒畅
这个特点来说明肝的这个特点了
这样呢 我们对肝脏的认识
就可以避免了微观的不足
而借鉴于五行的特点
来加以说明和阐发了
下面我们来看第二个是火曰炎上
那么火曰炎上这个词
从炎来看 是两个火摞在一起
代表特别的热
火的特点就是往上走
所以我们看到夏天的景象
一派欣欣向荣 万物茂长
所以我们说古人就把自然界
凡是炎热的蒸腾的向上的
都归于火这一类
叫火曰炎上
所以夏天属于火
心是红色的 心阳最旺
为阳中之阳脏
所以把心也属于火这一类
下面我们再来看土爰稼穑
所谓的土爰稼穑这个爰
指的就是曰的意思
这个稼
我们看这个人春天播的种
到了长夏的时候开始长出来果实
所以春天的播种到秋天的收获
中间要经过一个长夏的季节
所以长夏它是属于土
土是播种收获承载的一个地方
所以我们后世
把受纳承载生化特点的
事物和现象统一归在土这一类
所谓的受纳
这个自然界的土能接纳种子
然后受成也是靠土来受成种子的
生化
这个种子在土里边发芽长成荷茎
然后长到植物的成熟
到了秋天的收获
整个的生长收藏
植物的变化的过程
都是在土里完成的
所以叫土爰稼穑
我们把受纳承载生化特点的
事物和现象归到土这一类
比如说长夏季节
它是植物由荷茎变成果实成熟的
这个转化的过程
而我们的脾胃
我们饮食物是到胃
经过胃的初步的腐熟
在脾的帮助下消化吸收
变成人体可用的气血
这个时候
是对饮食物的一个转化的过程
是在脾胃里边
所以把脾胃也比作土这一类
下面我们再来看金曰从革
金曰从革这个金从五材来说
指的是金属
这个从指的是顺从
革是变革
那么金属怎么顺从变革呢
我们来看
这个金属放在高温锅里边
它可以熔化成金水
而金水根据我们的需要
可以煅造成铁铅和镐头
所以各种金属器具的制作
都是靠金属熔化成水
顺从变革而来的
这是一个方面的理解
另外 我们再想一下
我们的金项链金子怎么来的
我们从土里边挖出来的金矿石
刚开始很粗糙
必须要经过精炼提纯
然后把它收敛清洁之后
然后才能变革出来
我们需要的金银首饰
所以我们后世把金的特点
把它推广为
凡是有沉降收敛清洁的
这样的特点的事物和属性
统一归在金这一类
在自然界来说
哪些是顺从变革呢
比如说金秋十月
秋天的时候
植物由茂长气机向上向外的
蒸腾的气点
到开始落叶归根的变化
气机开始向下向内的收敛
那么这个也是顺从变革
一派肃杀的景象
所以金秋的特点
就是一派肃杀的景象
这也是顺从变革的一个特点
下面我们来看水曰润下
水曰润下强调的是水的特点
能够滋润能够下行
我们看 人往高处走 水往低处流
所以凡是水由于重力的原因
都是往下走的
你把一杯水倒在地上
它很快就渗到地底下去了
所以我们引申为凡是滋润的
凡是潜藏的凡是寒冷的
都属于水一类
在冬天的时候我们看
秋天千里冰封 万里雪飘
整个自然界一派寒冷景象
所以寒凉的闭藏的
天冷了 人们藏在屋子里边了
不愿意出来活动了
所以虫子也开始冬眠了
蛰藏起来了
这都是封藏的景象
往下的走的这种景象
所以把引申为凡是寒冷的闭藏的
滋润的下行的这些事物和现象
都属于水这一类
比如自然界中的冬天属于水
而人体当中的肾主水 肾主封藏
所以肾也属于水
根据五行的特性
我们理解了之后
我们再来看这个五行属性
及其引申意义
刚才我们已经谈到了
《尚书·洪范》所说的五行
包括木火土金水
提到了它们各自的特点
那么后世根据这些特点
把它引申出来了
木曰曲直引申为
生长升发条达舒畅
我们想到春天来的时候
柳条被风一吹
这种条达舒畅的特点
那么比喻在人体的肝脏上来说
肝喜条达而无抑郁
所以如果心情不愉快了
我们就会出现肝气郁滞
这就是木归属到肝
我们就用木的特点
来说明肝的特点
再看火曰炎上
比喻温暖升腾特点的事物和现象
都属于火
比如说心属于火
土爰稼穑
凡是生化承载受纳特点的
事物和现象
我们把它归在土这一类
所以这个生长变化承载受纳
这都是土接受种子
并且承载着种子的发芽
也承载着种子的生长壮老已的
这种变化的过程
这是土的特点 土爰稼穑
金曰从革引申为
沉降肃杀收敛的特点
金子放在水里边都会沉水的沉降
秋天来的 落叶要归根也是沉降
秋天一派肃杀之象
秋天植物的气机开始收敛
向根来收
所以开始落叶
这是收敛的特点
金曰从革是金气肃杀的一种表现
而水曰润下
寒凉滋润向下闭藏的特点
我们都归到水这一类
比如说冬天和肾
那么这个表大家一定要把它记住
因为理解了五行的属性
及其引申意义
对于我们对自然界事物和现象
或者人的事物和现象
进行五行归类和推演
大家就有了根据
所以一定要认真掌握
古人了解了阴阳五行它们的属性
及其抽象的意义之后
那么如何把自然界的事物和现象
按五行的属性进行归类的
那么第一步就是想办法
用一定的思维方式进行归类
那么这种思维方式是什么呢
就是东方的思维
这种东方的思维主要是
取象比类法
还有间接的推演络绎法
什么叫取象比类法呢
比如说要选取事物的现象
通过与五行进行比较
凡是和五行特性一致的
我们就归为一类
比如说方位配属五行
东南西北四个方位 还有中
这五个方位如何和五行配呢
人们如何选取
这个五个方位的象呢
比如说东方和西方
东方和西方有什么象可以选
人们通过观察发现什么呢
发现太阳是从东方升起西方落下
所以太阳的东升
和五行的木气生发条达一致
所以把东方属于木
而太阳自西方落下
这个西方落下和五行当中的
金气沉降的特点一致
所以把西方就归属在金
那么南方和北方
这两个方位有什么象有选呢
我们就选南方的气候的火热
和北方的气候的寒冷
南方气候的火热
和五行当中火性炎上的特点一致
所以把南方就归于火了
而北方气候寒冷
和五行当中的水的特点
水曰润下 水性本凉的特点一致
所以就把北方归属于水
那么还剩一个中央
这个中央我们就归行土
因为土居中央而灌溉四旁
土为万物之母
这样呢 我们就把五个方位
东南中西北和五行配属起来了
那么这种配伍的方法
就是取象比类的方法
所以我们说
中医在归类事物的时候
首先 它是把这个事物的象
抽提出来
然后抽提出的这个象
再和五行的特性进行比较
哪个象和五行的特性类似的
就把这个事物归到五行这一类
然后再用五行的特性
来说明这个事物的特性
这是方位配五行
下面我们再来看五脏配五行
那么五脏配属五行
心肝脾肺肾
这是解决说明五脏生理功能
及五脏关系的一个关键性的问题
因为五脏的关系
古人不可能在微观研究清楚
那么为了说明五脏的功能和关系
古人不自觉的借助了
东方思维的五行理论
那么木曰曲直
它是春天生长升发条达的特点
而肝脏在人体当中
肝喜条达恶抑郁 怒伤肝
所以这个肝在人体上解剖上
发现它有两叶
就像春天来了
这个草木萌生的叶子一样
草木出生
所以把肝脏和春天做了类比
认为肝在五行是属木的
而心脏是红色的
这个心脏的红色
和夏季的火热红色一样
所以心为阳中之阳脏
和五行当中的火的特点类似
所以把心归属在火这一行
而肺呢
人体的肺能够宣发肃降
肺气主降为主
那么肺吸气必须要气沉丹田
这个特点和秋天金气肃降
沉降的特点一致
所以把肺归属在金气归属在秋天
而中医认为肾主水
肾负责排尿 主蒸腾气化水液
所以它和五行当中的
水曰润下的特点一致
所以把中医的肾归属在水这一行
而中医的脾是负责消化吸收的
运化饮食物的
所以脾主运化的特点
就和五行的土的承载受纳
生化的特点一致
所以就把脾归属在土这一行
可见 中医把五行和方位
和五脏配属起来
它利用的就是取象比类法
选取方位之象或者选取五行之象
或者选取五脏之象
和五行之象进行类比
同类的就归于一类
这个叫取象比类法
有的书上又叫取类比象法
它们的含义都是一致的
那么第二个方法
我们的东方思维
叫间接的推演络绎法
那么间接的推演络绎法
是什么意思呢
比如说五腑 五体
五窍与五行的归属
我们说按照取象比类
五脏与五行的配属关系
我们已经明白了
那么在临床上发现
肺和大肠相表里
肺有热的时候
大肠也会热 会大便不通
另外发现皮毛受凉的时候
鼻子会不透气 会咳嗽
认为皮毛和肺也相关
而且肺气虚的时候鼻子会不透气
肺又和鼻窍相关
所以就是说已经知道肺属金
又知道了肺和皮毛相关
肺和鼻窍相关 肺和大肠相关
这样呢 间接就推知了
大肠 鼻子 皮毛
这样的腑和体和窍
它是和肺相关
所以又间接的推知
它和金属于一个家族的
那么这种推演络绎方法
我们我们就叫间接的推演络绎法
通过取象比类
通过间接的推演络绎
我们就形成了中医学的
五脏与自然界的
通过五行的这样一个
五大系统的框架的结构
我们来看一下
好 这个就是自然界和人体的
五行属性的归类表
我们来看 中间是五行
人体五脏 五腑 五官
五体 五志 五声
自然界当中五季 五方 五气
五化 五色 五味
横着的在木这一行里边
它们都是同气相求共振变化的
那么竖着的就是五脏 五腑 五官
五体 五志 五声分别有哪些
通过这种类比
我们说就把自然界和人的
五行属性形成了一个系统的框架
构成了天人相应的五大结构系统
这个天人相应的五大结构系统
这是中医学的生物心理
社会医学模式的经典的一个表述
我们看它有什么用
大家来看
春天东方风气生青酸
和肝胆目筋怒呼相关
也就是说春天来了 春气通于肝
所以春天可以多见肝 胆疾病
春天风气盛容易伤肝
所以春天来了 引起肝风内动
常常出现荨麻疹瘙痒的病变
酸和青色入通于肝
比如说青豆 青苹果它是养肝的
酸味的食品也是养肝的
所以酸味养肝 青色入肝
那么除了自然界的酸味青色
是对应的青是肝脏之外
如果过食酸味也会伤肝
所以酸过多了
也会引起肝脏的病变
除了酸青和肝的对应关系之外
我们在人体上 如果肝有病了
我们看他的脸色也会出现青色
所以面色青属于肝
面色赤属于心 面色黄属于脾
面色白属于肺 面色黑属于肾
这个在临床上确实很有诊断意义
除了这个五色代表人体的
不同的脏腑的病变之外
这个五色还能够代表自然界的
五种颜色的食物
对应这个脏 分别补相应的脏
那么五种味道
除了代表自然界的
五种味道的食品
对应着相应的脏
少量的吃补相应的脏
吃过多伤对应的脏之外
这个五味其实还代表着
人的五种口味
假如说你经常口酸
那么就说明你有肝病
经常口苦说明有心火
嘴里头经常有甘味甜味
说明脾虚脾湿
嘴里头经常有辣味
代表肺的病变
嘴里头经常很咸
代表肾的病变
比如有一次
我曾经感冒了一个月没好
后来吐的痰都变咸了
后来发现诊断是肾虚出现的口咸
所以凡是口里有咸味
都代表肾虚的表现
这是从天人相应的角度来看
这是五色五味和脏腑的对应关系
那么我们再看一下
这个风暑湿燥寒五气
这个五气和五脏的通应
也是非常有临床价值的
比如说春天来了 多风容易伤肝
夏天来了 多暑容易伤心
长夏湿气偏盛 容易伤脾
容易拉肚子 出现泄泻
秋天燥气当令 伤肺
容易出现肺燥的干咳 鼻子干
而冬天寒气当令 容易伤肾
出现肾阳不足
小便频数的这样的表现
这是天人相应之间的
一些生理病理的联系
那么就人体来看
眼睛有病我们责之于肝
舌头有病责之于心
口腔溃疡责之于脾
鼻子不透气责之于肺
耳朵耳鸣耳聋责之于肾
另外 筋的病是肝 脉的病是心
肉的病是脾 皮毛的病是肺
骨的病是肾
比如说现在的骨质疏松
然后骨折 我们都要补肾来治疗
包括五体的病变
筋脉肉皮骨都要补相应的脏
不同的情志变化
也会和相应的脏有相关性
不同的情志是不同脏腑功能的
一个外在的表现
但是情志过度了
也容易伤相应的脏
根据这个表
我们知道内外的联系是什么
可以见微知著 以表知里的
来诊断疾病
比如说这两天
你眼睛突然红肿热痛了
我们就可以诊断
内在的肝脏有病了
那么你鼻子突然不透气了
中医认为肺有病了
耳朵聋了 中医认为是肾虚了
所以这个表呢
大家一定要横着要把它记住
纵着要把它记住
纵横都记住了
中医理论的魂你就掌握住了
所以大家这个对应的表
是大家要重中之重必须要掌握的
必须要认真学习和记忆的