各位同学大家好
今天我们开始学习防治原则
在这一部分内容中呢
我们主要讲解养生
预防 治则治法
首先我们来看一下养生
我们为什么要养生呢
养生又有什么意义呢
主要的来说
我们认为有三个方面的意义
第一方面能够增强体质
我们说很多人
有的人每天生活的很精彩
天气变化了他也不得病
说明他体质很强壮
而有的人一遇到风吹草动
他就会受到外邪的侵犯
而得感冒病
说明他的体质比较差
我们要想增加抵抗能力不得病
或者少得病
我们就必须养生
来增强我们的体质
体质强壮了
我们就可以抵御
各种外邪的侵袭
另外养生还能够
帮助我们预防疾病
任何疾病的发生发展
之所以影响到某些人
在于他正气是不是强盛
如果正气强大了
我们预防疾病的能力就很强
所以通过养生
增强我们体质之后
让我们的正气强盛
这样呢有助防止疾病的侵犯
有助于预防疾病的发生
另外养生还具有
延缓衰老的作用
在《内经》指出
我们人天赋的寿命在120岁
也就是说上古之人 其知道者
法于阴阳 和于术数
故度百岁而去
所以他们之所以能活到
一百岁以上的寿命
就在于他们能够
法于阴阳 和于术数
通过调节人和自然的关系
通过自我的养生保健
让正气强大了 五脏协调了
这样他们就可以延缓衰老
能够活到自然的寿命
而今时之人之所以提前衰老
或者未老先衰
原因就在于他们
以酒为浆 以妄为常
经常饮酒 经常熬夜 昼夜颠倒
这样呢戕害了他们生命之根
损害了正气
所以呢就会引起早衰
因此我们要想活到大岁数
要想养生防衰老
我们必须要做到保养正气
增强体质
所以说养生具有延缓衰老的
重要的作用
那么我们该如何养生
才能达到增强体质
预防疾病和延缓衰老呢
主要来说涉及到这样四个方面
第一要顺应自然
第二要形神兼养
第三要保精护肾
第四要调养脾胃
我们先来看顺应自然
人活在自然当中
自然的环境的变化
随时随地都可以
影响我们人体的
正气的盛衰
因此呢
在《素问·四气调神大论》
中指出
夫四时阴阳者 万物之根本也
所以圣人春夏养阳 秋冬养阴
以从其根
故与万物沉浮于生长之门
逆其根 则伐其本 坏其真矣
故阴阳四时者 万物之终始也
死生之本也 逆之则灾害生
从之则苛疾不起 是谓得道
《内经》告诉我们说
对于人来说
人的根本在哪里呢
是四时的阴阳
四时的阴阳是万物的根本
阴阳四时也是万物的始终
就是阴阳四时是万物
发生发展变化的开始 也是终结
也就是说任何事物发生发展变化
都取决与自然四时的
这个万物之根
所以古人明彻了这个自然之理
就学会了顺应自然来养生的道理
做到了春夏保养阳气
秋冬保养阴气
就是春夏来的时候
自然界阳气越来越旺
我们人呢也要保养我们的阳气
顺应阳气春生夏长的这个规律
到秋冬来了的时候呢
自然界阳气开始潜藏
我们人也要顺应自然
阳气潜藏的这个规律
保养我们阳气的收和藏
这样呢才能顺从自然界
阴阳变化的这个根
所以人呢才能和自然界万物
沉浮于生长之门
如果我们养生中
不注意顺应自然
这样就会逆自然阴阳变化这个根
戕伐我们人体的生命之本
损坏我们人体的真元之气
这样 人逆之
就会出现灾害生的表现
如果我们顺从自然
则大的疾病不会引起来
叫苛疾不起
这就是掌握了养生之道
也就是说我们在养生上
一定要学会顺应自然
得其道者则生 逆其道者则病
下面我们来看
养生的第二个原则
叫形神兼养
形神兼养是因为
人是精气神一体的
而精气这是我们产生形体的根本
神呢是在精气的基础上
产生出来的
精神意识思维活动
在养生中我们要注意
既要保养形体 保养精气
又要保养我们的神
那如何来保养呢
具体而言养形我们贵在动
古人云 流水不腐 户枢不蠹
流动的水不会腐烂
经常运动的门轴
它不会被虫子蛀咬
也就是说我们人体
贵在气血的流通
如果人不动了
气血不流通了
那么人就容易滋生各种疾病
在运动过程中
大家可以采用
太极 瑜珈 五禽戏
或者八段锦
等不同的锻炼方法
来调养身体
这种方法适合于
青年 中年 老年人
都可以采用
而年轻人还可以
采用一些剧烈的运动
比如说
健美操 跑步 篮球 足球等
一些激烈的运动
帮助我们气血的循环
我们再来看
养神贵在静
《内经》指出
人有五脏化五气
以生喜怒悲忧恐
而五脏又能藏神
人的精神意识思维活动
和五脏是密切相关的
但是对于神来说
我们怎么样才能把神保养好
让神不至于衰退
在《素问·上古天真论》
中指出
恬淡虚无 真气从之
精神内守 病安从来
就是说人要做到
精神意识相对的安静
要排除杂念
这样我们的真元之气
就会顺从人体
精神保持内守
病就不会侵犯
所以在保养神这方面
大家一定要记住
精神要安静
下面再来看
动静结合 形神兼养
形神兼养方面
我们既要养形 又要养神
同时呢还要注意
养形贵在动
但是动不能太过
所以运动上要动静结合
劳逸适度
不要说我动了
我就使劲的运动
运动完之后累得气喘吁吁
过度的运动也会伤正气
所以要适度的运动
保持一种有氧运动
呼吸 心律维持在120次左右
这种运动是最适合人体的
也就是运动的时候
要注意劳逸适度
另外在养神方面
我们主张养神贵在静
但并不是说你
不思考问题 也不用脑
长期不用脑我们也会神衰
所以也就是说以静为主
但是我们的神还要适度的运动
所以精神上我们要
调摄精神 适度用脑
这样呢运动上运动 休息适度
精神上用脑和静养
闭目养神适度
这样形神兼养
才能到达一个最佳的状态
下面我们看养生的第三个原则
叫保精护肾
为什么我们要强调保精护肾呢
在我们的五脏当中
肾为元气之根 内育真阴真阳
为人体生命之本
肾就相当于一棵大树的根
是我们身体生命的源动力所在
明代著名的医家张景岳指出
命门为元气之根 为水火之宅
五脏之阴气非此不能滋
五脏之阳气非此不能发
而张景岳所认识到的命门
就是我们中医所说的肾
在《难经》中指出了
左为肾右为命门
肾两者 左为肾右为命门
到了明清的时候
尽管关于命门
到底是左肾还是右肾
到底是在两肾中间
还是在其他的部位上有争议
但是关于命门和肾的功能
它是趋于一致的
认为命门的火即为肾阳
命门的水即为肾阴
所以五脏之阴气非此不能滋
强调的是
五脏之阴气非肾阴不能滋
而五脏的阳气非肾阳不能发
所以就是说
肾阴肾阳是给全身
提供源动力的根本
因此呢我们在养生上
养生防衰老
最重要的是保精护肾
保精就是要保养肾中的精气
我们可以多吃一些植物的种子
植物的种子帮助人种子
就像我们补肾当中有一个
五子衍宗丸
用五味子 枸杞子 覆盆子
车前子 菟丝子
都是植物的种子
对于男性肾精不足的不育症
有很好的疗效
这就是保精护肾的
一个治疗的中成药
另外我们除了吃药物
保精护肾之外
我们还可以
用按摩的方法来护肾
简单的方法就是把手搓热
搓热之后按在腰部
肾腧穴所在的地方
然后再左右的去摩擦
让肾有一种热感
这也是保精护肾的一个方法
再一个 保精护肾
我们还可以用饮玉浆的办法
就是把舌尖儿抵住上颚
然后待口中唾液满口之后
含而下咽而不外吐
这个叫饮玉浆
也是保精护肾的一个方法
下面我们看养生的第四个原则
叫调养脾胃
我们脾胃为后天之本
气血生化之源
它对于我们后天的
饮食营养来说至关重要
所以脾胃生万物 土生万物
是说脾胃的一个重要性
《内经》也强调了
有胃气则生 无胃气则死
李东垣也强调
内伤脾胃 百病由生
都是说脾胃在我们养生当中的
一个重要性
那怎么做到调养脾胃呢
具体而言要从三个方面
我们来看
第一要饮食有节
一个在饮食的节律上来说
要早吃饱 午吃好 晚吃少
就一天三顿饭顿顿不可少
但是晚饭要适当的少吃
因为到了晚上
我们以睡眠为主
脾胃的消化吸收功能相对降低
如果晚饭吃的过饱
第二天就会口臭
或者第二天早晨
就会食欲不振 脘腹胀满
除了饮食的节律方面以外
我们要注意从饥饱的角度来说
不要好吃的吃个死
不好吃的死不吃
一定要每顿饭吃七成饱
要适量
对于饮食的饥饱
和饮食的有节方面
《素问·痹论》曾经提出了
饮食自倍 肠胃乃伤
如果有一顿饭
你突然吃了平时饭量的两倍
这样就会伤肠胃
《素问·生气通天论》也说了
高粱之变 足生大丁
如果你饮食当中
肥甘厚腻吃多了
一定会生出来疮疡一类的疾病
所以饮食没有节制
饮食偏于肥甘厚腻会引起疾病
下面还要注意饮食偏嗜
饮食偏嗜方面要注意
不要过于偏嗜寒热
也不要过于偏嗜五味
在《医宗金鉴》里边曾经提出了
热无灼灼 寒无沧沧
就是吃的食物不要太热 烫口
也不要吃的太凉
因为过热的食物
长期吃会引起胃热
过寒的食物 伤脾胃的阳气
会引起胃寒
《素问·至真要大论》也说
夫五味入味 各归所喜
就是五味进到脾胃之后
然后从脾胃各归到
它所喜的脏腑中去
酸先入肝 苦先入心
甘味先入脾 辛味先入肺
咸味先入肾
这种不同的味入到五脏
它起什么作用呢
久而增气
就时间长了
会补益这个脏的气
这是物化之常也
是正常的事物变化的一个规律
但是如果五味太过
酸味吃太多了
这叫气增而久
那么酸味就会伤肝
就会出现肝脏的疾病
夭之由也
五味能补五脏
但是如果五味过度也会伤五脏
这就是说偏嗜某种味
对我们人体也是不利的
另外要注意饮食清洁
就是在饮食上一定要洗干净
如果饮食不清洁
容易出现消化系统的病变
所以在调养脾胃上
大家也要给以充分的重视
掌握调养脾胃的原则和方法